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名者，实之宾也。名实合一谓之道用，故立人立业无名不足以广播，无实不足以为用。立名之要，首论音韵，次论意形，今人以笔画入格论吉凶，乃大谬也，实不知音先于意，意先于形。音韵绝学自太炎后鲜有建树者。考其所宗，具出于《说文》、《尔雅》、《方言》等古籍，故今人立名，当以此本之。音韵有阴阳之别，有四季之分，有五行之用。故诗词有平仄，歌赋有抑扬。俗语云：女诗经男楚辞，采其阴阳之气也。清雅者，天气也，浊俗者，地气也。今人立名多以清雅为用，岂不知无根者飘远浊者穷 故取字在清浊之间乃合阴阳之道。名大而实小，名小而实大，皆以困论。故名之所立，参文言，考经史，识阴阳，明音韵，辩命理，通金籀，乃有百年之常。厚学者不工小技，遂有正法难传，今立馆以取名为帜，谨彰圣人之教为务是也。
